قال الشّيخ : [ إثبات الهيولى للصورة الجسمية ] فنقول « 1 » : إنّ الأبعاد والصّورة الجسمية لا بدّ لها من موضوع أو هيولى تقوم فيه . أمّا الأبعاد الّتي هي « 2 » من مقولة الكمّ فأمرها ظاهر ، فإنّها قد توجد وتعدم والموضوع الموصوف بها ثابت ، فإنّها « 3 » لا يثبت « 4 » شيء موجود منها مع تغيّر الشّكل والموضوع « 5 » واحد . وأمّا الصّورة الجسمية « 6 » فلأنّها [ 1 ] : إمّا أن تكون نفس الاتصال ، [ 2 ] : أو تكون طبيعة يلزمها الاتصال حتّى لا توجد هي إلّا والاتصال لازم لها . فإن كان « 7 » نفس الاتصال فقد « 8 » يوجد « 9 » الجسم متصلا ثمّ ينفصل ، فيكون [ هناك ] « 10 » لا محالة هو « 11 » شيء هو بالقوّة كلاهما ، وليس « 12 » ذات الاتصال بما هو اتصال قابلا للانفصال ؛ لأنّ قابل الاتصال « 13 » لا يعدم عند الانفصال ، والاتصال يعدم عند الانفصال . فإذا شيء غير « 14 » الاتصال هو قابل للانفصال ، وهو بعينه قابل للاتصال « 15 » / DB 3 / ،

--> ( 1 ) . م : فيقول ( 2 ) . م : هما ( 3 ) . نجا : فإنه . ( 4 ) . م : فإنها يثبت ( 5 ) . نج : الشكل لموضوع . ( 6 ) . نج : الجسمية ( 7 ) . نجا : كانت ( 8 ) . نج : وقد ( 9 ) . نج ، نجا : يكون ( 10 ) . الإضافة من نجا . ( 11 ) . نج ، نجا : - هو ( 12 ) . نجا : فليس ( 13 ) . نج : الانفصال / وهو الأظهر . ( 14 ) . م : عن ( 15 ) . نج ، نجا : الاتصال